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“南繁精神”的時代價值與弘揚路徑
——基于高校“大思政課”視域的審視
◎ 王凱旋 陳彬林
南繁是推動種業(yè)發(fā)展的重要策略，在解決種業(yè)瓶頸、確保糧食安全等方面意義重大。海南是我國最大的南繁育種基地。幾十年來，在南繁科研育種的過程中，一代代“南繁人”孕育了以“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻”為核心的偉大“南繁精神”。在新時代，“南繁精神”不僅對于維護國家種子安全、糧食安全具有重大價值，也是高校在“社會大課堂”中上好“大思政課”的重要德育資源。 一、“南繁精神”的生成歷程與典型案例 自20世紀50年代首批育種專家踏上海南島以來，每年都有來自全國各地的眾多農(nóng)業(yè)科研人員聚集在這里進行育種。他們不斷突破關(guān)鍵技術(shù)，推動了中國種業(yè)高質(zhì)量、創(chuàng)新性發(fā)展，生發(fā)出許多感人至深的南繁故事。 1964年，28歲的玉米專家程相文獨自一人背著50多斤的玉米種子，從河南輾轉(zhuǎn)乘坐火車、汽車、輪船，奔波15天來到三亞的羅蓬村。此后五十多年，他幾乎每年都在三亞的玉米地里過春節(jié)。起步階段的南繁育種之路異常艱辛。玉米育種專家李登?；貞浀溃骸爸卑c說，那時我們就是農(nóng)民，但我們又是有抱負的農(nóng)民。”在三亞荔枝溝的一間老舊茅屋里，李登海需要湊近油燈才能工作，有一次，當聞到燒焦味時，才發(fā)現(xiàn)油燈的火已經(jīng)燒到了頭發(fā)。李登海四十多年執(zhí)著于南繁，培育了九十多個玉米良種，成為“中國緊湊型雜交玉米之父”。 1968年的冬天，袁隆平經(jīng)過長途跋涉踏上海南島，開始了雜交水稻研究之路。那時候，他們開展育種試驗的南紅農(nóng)場，只有幾間簡陋的茅草屋，他的學(xué)生不忍心看到老師跟他們一樣搭地鋪睡覺，便到處想辦法去尋找一張像樣的床。袁隆平卻笑著表示，睡著了，地鋪跟酒店總統(tǒng)套房沒什么區(qū)別。就在這種艱苦條件下，袁隆平和他的學(xué)生晴天頂著烈日、雨天蹚著泥濘開展育種工作。1970年，袁隆平的助手李必湖發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的野生稻，稱為“野敗”。經(jīng)過三年多的艱苦試驗，袁隆平團隊利用這株“野敗”成功實現(xiàn)了雜交水稻的三系配套，并在全國大面積推廣，基本解決了我國糧食短缺問題。五十多年來，每年冬季袁隆平都在海南的試驗田里度過。 “我們那時搞南繁育種，辛苦遠比想象艱難得多?！敝袊茖W(xué)院院士謝華安說，一個20平方米的倉庫，就是他到南繁基地后的第一個家。照明用的是煤油燈，做飯燒的是木柴，晚上睡覺時是在與蚊子斗爭的半睡半醒中度過。正是在這樣艱苦的條件下，謝華安和他的團隊成功繁育了“汕優(yōu)63”。此外，還有踏遍祖國河山只為尋找野生棉、最終在偏遠的三沙市找到蓬蓬棉的棉花專家杜雄明；一生專注于棉花病蟲害防治、培育出抗蟲棉的中國“抗蟲棉”之父郭三堆；潛心研究甜瓜、讓人們實現(xiàn)“吃瓜自由”的“甜瓜院士”吳明珠……這些“南繁事業(yè)”的引領(lǐng)者，幾十年如一日扎根南繁科研育種基地。他們育種、育人、育精神，不僅培育了優(yōu)質(zhì)的種子，也以自身生發(fā)出的偉大“南繁精神”，培養(yǎng)了一批批“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻”的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)科研工作者。 二、高?！按笏颊n”視域中“南繁精神”的時代價值 近年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)“‘大思政課’我們要善用之”，教育部等十部門印發(fā)了《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》。在高校推進“大思政課”建設(shè)的同時，學(xué)術(shù)界也進行了相關(guān)探索，相關(guān)學(xué)者認為：“‘大思政課’的要義在于把思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合。”“我們理解‘大思政課’豐富內(nèi)涵之時，一定要看到宏大的時代，看到鮮活的實踐，看到生動的現(xiàn)實”“善用社會資源以彰顯大思政課實踐品格，是當前善用大思政課、上好思政大課的必然要求?！边@些研究為高校“大思政課”建設(shè)提供了重要的思路。但回到實踐，怎樣完成“大思政課”理念的內(nèi)化與外化，怎樣從廣闊的“社會大課堂”找到鮮活的思想政治教育資源，并以其賦能高?！按笏颊n”建設(shè)，目前還處于探索中。 “南繁精神”是一代代“南繁”科技工作者在長期的“南繁”實踐中孕育的崇高精神，濃縮了“南繁人”胸懷祖國、振興中華的愛國精神，腳踏實地、堅韌不拔的敬業(yè)精神，突破陳規(guī)、敢為人先的創(chuàng)新精神，克己奉公、服務(wù)人民的奉獻精神，是蘊藏在“社會大課堂”中的寶貴的“大思政課”資源。將“南繁精神”融入高?！按笏颊n”，首先，有利于豐富“大思政課”的內(nèi)容，拓展“大思政課”的空間，擴充“大思政課”的授課主體，提升大學(xué)生對國家種子安全、糧食安全的認識，示范引領(lǐng)今日的大學(xué)生、明日的科技工作者傳承“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻”的“南繁精神”，腳踏實地把“論文”寫在祖國大地上。其次，有利于探索高?！按笏颊n”的育人規(guī)律，創(chuàng)新“大思政課”的實踐育人載體與路徑，發(fā)揮“社會大課堂”的實踐育人價值，增強“大思政課”的吸引力、感染力與實效性，為高校在“社會大課堂”上好高?！按笏颊n”提供借鑒。 三、高?！按笏颊n”視域中“南繁精神”的弘揚路徑 “大思政課”是一項系統(tǒng)工程。在高?！按笏颊n”視域下，要按照系統(tǒng)工程的思維，落實“三全育人”的理念，統(tǒng)籌教書育人、文化育人、實踐育人等環(huán)節(jié)，運用“南繁精神”培育新時代大學(xué)生，尤其是農(nóng)林類專業(yè)大學(xué)生。 首先，在教書育人環(huán)節(jié)，要統(tǒng)籌“思政課程”與“課程思政”，推動各類課程在弘揚“南繁精神”上同向同行。一是思政課教師要結(jié)合黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“南繁精神”的重要論述，深入梳理“南繁精神”同高?！八颊n程”內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系，以“南繁精神”的內(nèi)涵、價值、典型案例輔助“思政課程”理論教學(xué)，以“思政課程”的相關(guān)理論詮釋“南繁精神”。二是相關(guān)專業(yè)課教師要通過專業(yè)課與“南繁精神”的自然聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感知南繁人物的魅力，感悟南繁故事的精神力量，深刻認識“南繁精神”與科學(xué)家精神、工匠精神、中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，自覺承擔(dān)起踐行科學(xué)家精神、工匠精神、中國精神的光榮使命。 其次，在文化育人環(huán)節(jié)，要善于以各種文化形態(tài)演繹“南繁精神”，形成“南繁精神”育人的良好文化氛圍。目前，三亞水稻國家公園已經(jīng)建成以稻田生態(tài)為主體，集農(nóng)耕文化、稻作文化、科普教育等為一體的旅游景區(qū)。該景區(qū)將水稻科技文化知識作為核心的科普文化主題，深度挖掘水稻文化并轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，填補了中國水稻文化科普教育的空白，為“南繁”文化育人樹立了標桿。相關(guān)高校尤其是農(nóng)業(yè)類學(xué)校，應(yīng)結(jié)合本校農(nóng)業(yè)科研人員對南繁事業(yè)的參與，把“南繁精神”融入校園文化活動、校園文化空間，化育、滋養(yǎng)新時代大學(xué)生。 最后，在實踐育人環(huán)節(jié)，要共建共享“南繁精神”實踐育人基地。目前，海南已建成南繁科技城、三亞水稻國家公園等“南繁精神”育人基地。相關(guān)高校要積極組織學(xué)生到這些基地參觀、研修，讓學(xué)生在親身參與中感受“南繁精神”的豐富內(nèi)涵。同時，要積極邀請農(nóng)業(yè)科研人員在“南繁”的田間地頭，結(jié)合自身經(jīng)歷為學(xué)生現(xiàn)場教學(xué)，在學(xué)生心中樹立“一粒糧食挽救一個國家”“一個品種造福一個民族”等觀念，引領(lǐng)學(xué)生增強對“南繁精神”的感性認識，增強學(xué)生為國家育種、為人民育種的責(zé)任感和使命感。 【作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院馬克思主義學(xué)院、廣西壯族自治區(qū)岑溪市第六中學(xué)；本文系海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“‘大思政課’視域中‘南繁精神’的時代價值與弘揚路徑研究”［HNSK（YB）23-82］、三亞市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點課題“新時代傳承和弘揚‘南繁精神’研究”（SYSK2023-02）、海南熱帶海洋學(xué)院教學(xué)成果獎培育項目“海南自貿(mào)港‘社會大課堂’賦能高?！笏颊n’建設(shè)研究”（RHYcgpy2024-09）、海南熱帶海洋學(xué)院“三全育人”綜合改革建設(shè)項目“‘立體交互式’‘三全育人’模式的建構(gòu)與實施”（SDXY-2024-01）的階段性成果】
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